---

APAKAH SANAD ILMU WAJIB DENGAN IJAZAH?

Telaah Sanad Keilmuan antara Tradisi Ulama, Tuntutan Dakwah, dan Realitas Kontemporer

---

Abstrak

Fenomena dakwah kontemporer memperlihatkan dua kecenderungan ekstrem: pertama, sebagian dai mengklaim sanad dan ijazah sebagai satu-satunya legitimasi ilmu; kedua, sebagian lain meremehkan sanad dengan alasan keterbukaan akses ilmu. Buletin ini menegaskan bahwa sanad ilmu adalah prinsip fundamental dalam Islam, namun ijazah bukan satu-satunya bentuk sanad, dan sanad terkuat adalah berpegang teguh pada Al-Qur’an dan Sunnah sesuai pemahaman ulama mu‘tabar.

---

1. Pendahuluan: Sanad dalam Krisis Dakwah Modern

Dalam sejarah Islam, sanad merupakan pembeda antara ilmu dan klaim, antara dakwah dan propaganda, antara ulama dan orang yang hanya pandai berbicara. Abdullah bin al-Mubarak (w. 181 H) menyatakan:

“Al-isnād min ad-dīn, wa lawlā al-isnād la-qāla man syā’a mā syā’a.”
“Sanad itu bagian dari agama. Jika bukan karena sanad, niscaya siapa saja bebas berkata apa saja.”¹

Di era digital, ketika ceramah viral lebih cepat daripada verifikasi ilmiah, pertanyaan mendasar muncul: apakah sanad ilmu wajib dengan ijazah formal?

---

2. Definisi Konseptual: Sanad dan Ijazah

2.1 Sanad Ilmu

Sanad adalah keterhubungan ilmu secara valid dari guru ke murid, hingga sumber otoritatifnya. Sanad tidak terbatas pada hadis, tetapi juga mencakup:

• Sanad tafsir
• Sanad fiqh dan madzhab
• Sanad qira’at
• Sanad kitab-kitab turats

Imam al-Sakhawi menegaskan bahwa sanad adalah keistimewaan umat Islam yang tidak dimiliki umat lain.²

2.2 Ijazah

Ijazah adalah bentuk formal dari pengakuan guru bahwa murid telah layak meriwayatkan atau mengajarkan ilmu tertentu. Ijazah adalah alat sanad, bukan sanad itu sendiri.

---

3. Apakah Sanad Ilmu Wajib Secara Syar‘i?

3.1 Tidak Ada Nash yang Mewajibkan Ijazah secara Mutlak

Tidak ditemukan ayat Al-Qur’an maupun hadis shahih yang menyatakan:

“Menuntut ilmu wajib dengan ijazah tertulis.”

Karena itu, ijazah bukan kewajiban fardhu ‘ayn secara hukum fiqh.

Namun, tidak wajib bukan berarti tidak penting.

---

3.2 Sanad sebagai Kewajiban Metodologis, Bukan Administratif

Para ulama membedakan antara:

• Kewajiban hukum (taklifi)
• Kewajiban ilmiah (manhaji)

Imam Malik (w. 179 H) berkata:

*“Ilmu ini adalah agama, maka perhatikanlah dari siapa kalian mengambil agama kalian.”*³

Maka, mengambil ilmu tanpa sanad yang jelas adalah cacat secara metodologi, meskipun tidak selalu haram secara fiqh.

---

4. Apakah Ilmu Tanpa Ijazah Tidak Sah?

4.1 Kesalahan Fatal: Menyamakan Sanad dengan Kertas Ijazah

Banyak ulama besar tidak mengoleksi ijazah formal, tetapi:

• Berguru puluhan tahun
• Dikenal oleh para masyaikh
• Diakui keilmuannya oleh ulama sezaman

Imam Ahmad bin Hanbal belajar langsung dari ratusan guru tanpa sistem ijazah seperti hari ini.⁴

Kesimpulan penting:

❌ Tidak setiap orang berijazah pasti alim
❌ Tidak setiap orang tanpa ijazah pasti bodoh
✔️ Yang sah adalah ilmu yang dipelajari dari ahlinya dan sesuai manhaj ulama

---

5. Empat Imam Madzhab sebagai Sanad Ilmu Umat

Empat Imam Madzhab bukan sekadar tokoh fiqh, tetapi simpul sanad keilmuan umat Islam:

• Imam Abu Hanifah ← sanad tabi‘in ← sahabat
• Imam Malik ← ulama Madinah ← sahabat
• Imam Syafi‘i ← murid Imam Malik
• Imam Ahmad ← murid Imam Syafi‘i

Imam Syafi‘i berkata:

*“Jika bukan karena Malik dan Sufyan, niscaya ilmu Hijaz akan hilang.”*⁵

Artinya, bermadzhab adalah ber-sanad, dan menolak madzhab seringkali berarti memutus sanad.

---

6. Sanad Terkuat: Al-Qur’an dan Sunnah

Sanad tertinggi bukan nama guru, tetapi kesesuaian dengan wahyu.

Imam al-Awza‘i menegaskan:

*“Bersabarlah di atas Sunnah, berhentilah pada batasan salaf, dan katakan sebagaimana mereka berkata.”*⁶

Maka klaim sanad, karamah, atau ijazah yang:

• Bertentangan dengan Al-Qur’an
• Menabrak Sunnah shahih
• Menyelisihi ijma‘ ulama

➡️ bukan sanad yang sah, bahkan bisa menjadi sanad kesesatan.

---

7. Sanad, Karamah, dan Penyimpangan Dakwah

Fenomena kontemporer menunjukkan:

• Klaim sanad ghaib
• Ijazah spiritual tanpa guru nyata
• Karamah dijadikan legitimasi dakwah

Padahal para ulama sepakat:

Karamah tidak bisa mengalahkan syariat.
Jika klaim spiritual bertentangan dengan ilmu, maka ia tertolak.⁷

---

8. Kesimpulan Akhir

1. Sanad ilmu adalah prinsip pokok Islam, penjaga kemurnian agama.
2. Ijazah bukan satu-satunya bentuk sanad, tetapi alat pengakuan.
3. Ilmu tanpa sanad rawan penyimpangan, meski tidak otomatis haram.
4. Empat Imam Madzhab adalah sanad besar umat ini.
5. Sanad terkuat adalah Al-Qur’an dan Sunnah sesuai pemahaman salaf.
6. Dakwah tanpa sanad dan tanpa ilmu berpotensi rusak dan menyesatkan.

---

Catatan Kaki (Footnote)

1. Ibn al-Mubarak, Muqaddimah Shahih Muslim.
2. Al-Sakhawi, Fath al-Mughits, jilid 1.
3. Muslim, Muqaddimah Shahih Muslim.
4. Al-Dzahabi, Siyar A‘lam al-Nubala’.
5. Al-Bayhaqi, Manaqib al-Syafi‘i.
6. Al-Lalika’i, Syarh Ushul I‘tiqad Ahl al-Sunnah.
7. Ibn Taymiyyah, Al-Furqan bayna Awliya’ al-Rahman wa Awliya’ al-Syaythan.

---

Wallahu A'lam