KUALITAS HADITS: "لَوْلَاكَ لَمَا خَلَقْتُ الْأَفْلَاكَ" (Seandainya bukan karena engkau (wahai Muhammad), tidaklah Aku ciptakan alam semesta)

KUALITAS HADIS:

"لَوْلَاكَ لَمَا خَلَقْتُ الْأَفْلَاكَ"

(Seandainya bukan karena engkau (wahai Muhammad), tidaklah Aku ciptakan alam semesta)

---

Pendahuluan

Di tengah semangat kecintaan umat kepada Nabi Muhammad ﷺ, sering beredar ungkapan-ungkapan yang dinisbatkan sebagai hadis. Salah satu yang paling populer adalah:

لَوْلَاكَ لَمَا خَلَقْتُ الْأَفْلَاكَ

Ucapan ini sering digunakan dalam ceramah, syair, bahkan literatur tasawuf untuk menggambarkan kemuliaan Nabi ﷺ. Namun, pertanyaan mendasar dalam disiplin علم الحديث adalah: apakah ungkapan ini benar-benar hadis yang sahih dari Nabi ﷺ?

Tulisan ini akan mengupas secara ilmiah, mendalam, dan komprehensif tentang kualitas riwayat tersebut berdasarkan kaidah para ulama hadis.

---

Pengertian Judul

1. Kualitas Hadis (جَوْدَةُ الْحَدِيثِ)

Yang dimaksud adalah penilaian terhadap suatu riwayat berdasarkan standar ilmu hadis, meliputi:

• الصِّحَّةُ (kesahihan)
• الضَّعْفُ (kelemahan)
• الْوَضْعُ (kepalsuan)

2. Makna Lafaz Hadis

لَوْلَاكَ = “Seandainya bukan karena engkau”
لَمَا خَلَقْتُ = “Aku tidak menciptakan”
الْأَفْلَاكَ = “alam-alam semesta”

Maknanya: Nabi ﷺ dijadikan sebab utama penciptaan alam.

---

Kedudukan Hadis Ini dalam Timbangan Ulama

1. Status Riwayat: لَيْسَ بِحَدِيثٍ صَحِيحٍ

Para ulama hadis sepakat bahwa ungkapan ini:

• لَا أَصْلَ لَهُ (tidak memiliki sanad yang sahih)
• Bahkan sebagian menyatakan: مَوْضُوعٌ (palsu)

Penjelasan Ulama:

أقوال العلماء (Pendapat Ulama)

1. قَالَ الْإِمَامُ ابْنُ تَيْمِيَّةَ:

هَذَا الْحَدِيثُ لَيْسَ لَهُ إِسْنَادٌ مَعْرُوفٌ عَنْ النَّبِيِّ ﷺ
“Hadis ini tidak memiliki sanad yang dikenal dari Nabi ﷺ.”

2. قَالَ الْإِمَامُ السُّخَاوِيُّ:

لَيْسَ بِحَدِيثٍ
“Ini bukan hadis.”

3. قَالَ الْعَجْلُونِيُّ:

لَا أَصْلَ لَهُ
“Tidak ada asalnya (tidak bersumber dari Nabi).”

---

Analisis Ilmiah dalam Ilmu Hadis

1. انْقِطَاعُ السَّنَدِ (Terputusnya sanad)

Riwayat ini tidak memiliki rantai periwayatan yang jelas sampai kepada Nabi ﷺ.

2. عَدَمُ وُجُودِهِ فِي الْكُتُبِ الْمُعْتَبَرَةِ

Tidak ditemukan dalam kitab hadis utama seperti:

• الصَّحِيحَيْنِ
• السُّنَنِ الْأَرْبَعَةِ
• الْمُسْنَدَاتِ الْمَشْهُورَةِ

3. مُخَالَفَةُ الْمَعْنَى لِلنُّصُوصِ الصَّحِيحَةِ

Maknanya bertentangan dengan prinsip tauhid dalam Al-Qur’an.

---

Dalil Al-Qur’an tentang Tujuan Penciptaan

Firman Allah Ta'ala:

وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ

“Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan agar mereka beribadah kepada-Ku.”
(QS. Adz-Dzariyat: 56)

➡️ Ayat ini menegaskan bahwa tujuan penciptaan adalah الْعِبَادَةُ (ibadah kepada Allah), bukan karena makhluk tertentu.

---

Hadis Sahih tentang Kedudukan Nabi ﷺ

Walaupun hadis tersebut tidak sahih, Islam tetap menetapkan kemuliaan Nabi ﷺ dengan dalil yang valid.

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:

أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

“Aku adalah pemimpin anak Adam pada hari kiamat.”
(HR. Muslim)

➡️ Ini menunjukkan kemuliaan tanpa perlu menggunakan riwayat lemah atau palsu.

---

Sikap Ahlus Sunnah dalam Masalah Ini

1. إثباتُ الْفَضْلِ بِالدَّلِيلِ الصَّحِيحِ

Menetapkan keutamaan Nabi ﷺ berdasarkan dalil sahih.

2. رَدُّ الْبِدَعِ وَالْأَحَادِيثِ الضَّعِيفَةِ

Menolak riwayat yang tidak valid meskipun tampak indah.

3. تَعْظِيمُ النَّبِيِّ ﷺ بِالْحَقِّ

Mengagungkan Nabi ﷺ tanpa berlebihan (غُلُوٌّ).

---

Mengapa Hadis Ini Tetap Populer?

1. الدَّافِعُ الْعَاطِفِيُّ

Kecintaan kepada Nabi ﷺ mendorong penerimaan tanpa verifikasi.

2. التَّأْثِيرُ الصُّوفِيُّ

Sebagian literatur tasawuf menggunakan ungkapan ini secara maknawi, bukan sebagai hadis.

3. ضَعْفُ الثَّقَافَةِ الْحَدِيثِيَّةِ

Kurangnya pemahaman tentang ilmu hadis di masyarakat.

---

Kesimpulan (خُلَاصَةٌ)

1. Ungkapan لَوْلَاكَ لَمَا خَلَقْتُ الْأَفْلَاكَ
   ➤ Bukan hadis sahih, bahkan dinilai tidak memiliki asal.

2. Tidak boleh dinisbatkan kepada Nabi ﷺ sebagai sabda beliau.

3. Maknanya tidak sesuai dengan dalil Al-Qur’an tentang tujuan penciptaan.

4. Kemuliaan Nabi ﷺ tetap tinggi dan cukup ditetapkan dengan dalil sahih.

---

Footnote

1. Ibnu Taimiyyah, Majmu’ al-Fatawa.
2. As-Sakhawi, Al-Maqasid al-Hasanah.
3. Al-‘Ajluni, Kashf al-Khafa’.
4. Al-Qur’an, QS. Adz-Dzariyat: 56.
5. HR. Muslim tentang keutamaan Nabi ﷺ.

---

────────────────────────

Wallahu a'lam bish shawab

DRS. HAMZAH JOHAN