BAHAYA TOKOH AGAMA PEMALSU, PENDUSTA, DAN PENIPU
Versi Ilmiah Buletin Dakwah Kontemporer
Pendahuluan
Tokoh agama memiliki kedudukan sentral dalam membimbing umat. Mereka dianggap sebagai rujukan moral, sumber ilmu, dan teladan perilaku. Namun ketika seorang tokoh agama menjadi pemalsu, pendusta, atau penipu, kerusakannya tidak hanya menimpa dirinya, tetapi meluas ke seluruh umat, merusak akidah, melemahkan kepercayaan publik, dan membuka pintu kesesatan. Rasulullah ﷺ telah menegaskan bahwa penyimpangan para pemuka agama merupakan musibah besar bagi masyarakat.
I. Hilangnya Kepercayaan Publik
Kepercayaan adalah modal utama dakwah. Jika tokoh agama memalsukan ijazah, sanad, nasab, gelar keulamaan, atau identitas lainnya, maka masyarakat kehilangan pegangan dan muncul fitnah berkepanjangan.
Dalil
قَالَ رَسُولُ اللّٰهِ ﷺ:
«إِذَا ضُيِّعَتِ الْأَمَانَةُ فَانْتَظِرِ السَّاعَةَ»
“Apabila amanah disia-siakan, maka tunggulah kehancuran.” (HR. Bukhari)¹
Tokoh agama pemalsu berarti mengkhianati amanah tertinggi: membimbing umat menuju kebenaran.
II. Dusta atas Nama Agama: Dosa Besar
Dusta adalah dosa besar. Lebih berat lagi jika dilakukan oleh tokoh agama yang berbicara atas nama Rasulullah, hukum Islam, atau syariat.
Dalil
قَالَ النَّبِيُّ ﷺ:
«مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ»
“Siapa yang berdusta atas namaku dengan sengaja, maka hendaklah ia menempati tempat di neraka.” (Muttafaq ‘alaih)²
Ini mencakup memalsukan hadis, mengarang mimpi, atau membuat fatwa demi kepentingan pribadi.
III. Ciri Kemunafikan yang Merusak Umat
Penipuan adalah sifat munafik. Bila terjadi pada tokoh agama, kerusakan moral menjadi sistemik.
Dalil
قَالَ رَسُولُ اللّٰهِ ﷺ:
«آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلَاثٌ… إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ…»
“Tanda orang munafik ada tiga… bila berbicara ia berdusta…” (HR. Bukhari & Muslim)³
Tokoh agama penipu menularkan kemunafikan kepada pengikutnya.
IV. Pemimpin Agama yang Menyesatkan: Ancaman Nabi
Kesalahan tokoh agama jauh lebih berbahaya daripada kesalahan profesi lain karena posisinya dianggap suci dan dipercaya oleh masyarakat.
Dalil
قَالَ النَّبِيُّ ﷺ:
«إِنَّمَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي الْأَئِمَّةَ الْمُضِلِّينَ»
“Yang paling aku takutkan atas umatku adalah para pemimpin yang menyesatkan.” (HR. Ahmad)⁴
Pemalsu identitas agama termasuk dalam kategori al-a’immah al-mudhillīn (pemimpin penyesat).
V. Melahirkan Bid‘ah dan Kesyirikan Baru
Tokoh agama palsu biasanya menebar klaim-klaim dusta:
- mengaku keturunan Nabi,
- mengaku wali dengan karamah khusus,
- mengklaim mendapat wangsit, bisikan gaib, atau mimpi ilahi,
- membuat ritual baru yang tidak bersumber dari syariat.
Dalil
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:
«وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الأُمُورِ، فَإِنَّ كُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ»
“Jauhilah perkara-perkara baru dalam agama, karena setiap bid‘ah adalah sesat.” (HR. Abu Dawud)⁵
VI. Merusak Generasi dan Masa Depan Umat
Tokoh agama palsu menghasilkan:
- Santri dengan ilmu keliru,
- Dakwah berbasis hoaks,
- Penurunan standar ilmiah,
- Perpecahan dan fanatisme kelompok,
- Kerusakan akidah generasi.
Ulama menyebut para pemalsu sebagai “ulama suu’”: ulama jahat yang menjual agama demi dunia.
VII. Hukuman Berat di Akhirat
Al-Qur’an mengutuk orang-orang yang menyembunyikan, memalsukan, atau memanipulasi kebenaran agama.
Dalil
قوله تعالى:
«إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ… أُولَٰئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ»
“Orang-orang yang menyembunyikan apa yang Allah turunkan… mereka dilaknat Allah dan para pelaknat.” (QS. Al-Baqarah:159)⁶
Pemalsu agama masuk kategori ini karena mereka mengaburkan kebenaran.
VIII. Kejahatan Sosial dan Hukum Positif
Dalam hukum negara, tokoh agama pemalsu dapat dijerat:
- Pasal 378 KUHP (penipuan),
- Pasal 263 KUHP (pemalsuan dokumen),
- UU ITE (penyebaran hoaks),
- UU Perlindungan Konsumen (jika ada unsur komersial),
- Penodaan agama jika menyesatkan praktik ibadah.
Ini menunjukkan bahwa tindakan mereka membahayakan masyarakat luas.
IX. Bahaya Pemalsuan Kuburan Tokoh Agama
Fenomena pemalsuan kuburan muncul ketika seseorang mengklaim bahwa sebuah makam adalah makam wali atau tokoh agama tertentu tanpa bukti sejarah, ilmiah, atau arkeologis. Ini adalah kejahatan agama dan sosial.
1. Menjerumuskan pada Syirik Kuburan
Masyarakat yang tertipu sering melakukan ritual:
- meminta hajat pada kuburan,
- menyembelih hewan,
- meminta jodoh/rezeki,
- mencari “energi gaib”.
Dalil
قَالَ النَّبِيُّ ﷺ:
«اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْ قَبْرِي وَثَنًا يُعْبَدُ»
“Ya Allah, jangan jadikan kuburanku sebagai berhala yang disembah.” (HR. Malik)¹¹
Jika kubur Nabi saja tidak boleh diagungkan, apalagi kuburan palsu.
2. Termasuk Perkataan Dusta
Mengklaim kuburan sebagai kuburan wali tanpa bukti adalah dusta besar.
Dalil
قوله تعالى:
«وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ»
“Jauhilah perkataan dusta.” (QS. Al-Hajj:30)¹²
3. Merusak Ilmu Sejarah Islam
Pemalsuan kuburan menciptakan mitologi palsu.
Adz-Dzahabi dalam Siyar A‘lam al-Nubala’ menyebut para pemalsu sejarah sebagai:
“al-kadzdzābūn ‘ala at-tārīkh” — pendusta sejarah.¹³
4. Komersialisasi Kesyirikan
Sering ditemukan penjualan:
- tiket masuk,
- jimat,
- “air keramat”,
- bunga pengundang rezeki,
- sedekah wajib.
Dalil
النَّبِيُّ ﷺ قَالَ:
«لَعَنَ اللَّهُ مَنْ آوَى مُحْدِثًا»
“Allah melaknat orang yang memfasilitasi kebid‘ahan.” (HR. Muslim)¹⁴
Pemalsuan kuburan adalah fasilitas bid‘ah.
5. Peringatan Ulama Sepanjang Zaman
Ibn Taymiyyah berkata dalam Iqtidha’ Shirath al-Mustaqim:
“Banyak kuburan diklaim sebagai kuburan wali padahal tidak ada dasar, lalu dijadikan ladang kesyirikan.”¹⁵
6. Dampak Sosial
- Konflik antar kelompok,
- Perebutan lahan kuburan,
- Fanatisme kuburan,
- Ritual menyimpang.
7. Hukum Syariat
Pemalsuan kuburan mengandung:
- Dusta besar,
- Penipuan agama,
- Membuka pintu syirik,
- Mengambil harta dengan batil,
- Bid‘ah.
Kesimpulan Umum
Tokoh agama yang memalsukan identitas, berdusta, atau menipu—termasuk melalui pemalsuan kuburan—merusak:
- akidah umat,
- kepercayaan sosial,
- sejarah Islam,
- hukum syariat,
- masa depan generasi.
Mereka termasuk dalam kategori pemimpin penyesat yang paling ditakuti Rasulullah ﷺ.
Umat harus waspada, ulama harus menjelaskan, dan pemerintah wajib menindak dengan tegas.
Catatan Kaki
- Shahih Bukhari, no. 59.
- Shahih Bukhari, no. 1291; Muslim, no. 3.
- Shahih Bukhari, no. 33; Muslim, no. 59.
- Musnad Ahmad, 3/132.
- Sunan Abu Dawud, no. 4607.
- QS. Al-Baqarah:159.
- Malik, Al-Muwaththa’, no. 428.
- QS. Al-Hajj:30.
- Adz-Dzahabi, Siyar A‘lam al-Nubala’.
- Shahih Muslim, no. 1370.
- Ibn Taymiyyah, Iqtidha’ Shirath al-Mustaqim.
Daftar Rujukan
- Al-Bukhari, Shahih al-Bukhari.
- Muslim, Shahih Muslim.
- Abu Dawud, Sunan Abu Dawud.
- Malik, Al-Muwaththa’.
- Ahmad bin Hanbal, Musnad Ahmad.
- Ibn Taymiyyah, Iqtidha’ Shirath al-Mustaqim.
- Adz-Dzahabi, Siyar A‘lam al-Nubala’.
- Ibn Katsir, Tafsir al-Qur’an al-‘Azhim.
- Al-Syathibi, Al-I‘tiṣām.
- Al-Albani, Tahdzir as-Sajid.
Posting Komentar